सल्लसुतं | Sallasutta

अनिमित्त मनञ्ञातं, मच्यानं इध जीवितं। कसिरं च परित्तं च, तं च दुक्खेन संञ्ञुतं ।।१।।

न हि सो उपक्कमो अत्थि, येन जाता न मिय्यरे । जरंम्पि पत्वा मरणं, एवं धम्माहि पाणिनो ।।२।।

फलानमिव पक्कानं, पातो पतनतो भयं । एवं जातानं मच्चानं, निच्चं मरणतो भयं ।।३।।

यथापि कुंभ्कारस्स, कता मत्तिक भाजना ।  सब्बे भेदन परियंता, एवं मच्चान जीवितं ।।४।।

दहरा च महन्ता च, ये बाला ये च पण्डिता । सब्बे मच्चुवसं यन्ति, सब्बे मच्चु परायणा ।।५।।

तेसं मच्चुपरेतानं, गच्छत परलोकतो । न पिता तायते पुत्तं, ञाती वा पन ञातके।।६।।

पेक्खतं येव ञातीनं पस्सलाल पथं पुथु । एवमेव च मच्चानं, गो वज्झे विय निय्यति ।।७।।

एवमब्भाहतो लोको, मच्चुना च जराय च । तस्मा धीरा न सोचन्ति, विदित्वा लोक परियायं ।।८।।

यस्स मग्गं न जानासि, आगतस्स गत्तस्स वा । उभो अंते असम्पस्सं, निरत्थं परिदेवसि ।।९।।

परिदेवया मानो चे, कंचिदत्थं उदब्बहे । सम्मुळ्हो हिंस मत्तानं, कयिरा चेतं विचक्खणो ।।१०।।

न हि रुण्णेन सोकेन, सन्ति पप्पोति चेतसो । भिय्यस्सुप्पज्जते दुक्खं, सरीरं उपहञ्ञति ।।११।।

किसो विवण्णो भवति, हिंसमत्तानमत्तना । न तेन पेता पालेन्ति, निरत्था परिदेवना ।।१२।।

सोकमप्पजहं जन्तु, भिय्यो दुक्खं निगच्छति । अनुत्थंतो कालकतं, सोकस्स वसमन्वगु ।।१३।।

अञ्ञपि पस्स गामिनो, यथा कम्मुपगे नरे । मच्चुनो वस मागम्म, फंदंते विध पाणिनो ।।१४।।

मराठी अनुवाद   

अभिवादन कारण न कळल्याने सजीवांना त्रास होतो,    अज्ञानामुळे ते दुःखाने ग्रासलेले असतात.    जे ठरवले आहे त्यापासून सुटका नाही,    वृद्धत्व आणि मृत्यू हा सर्व प्राण्यांचा नैसर्गिक मार्ग आहे.    ज्याप्रमाणे पिकलेली फळे झाडावरून पडून भीती निर्माण होते,    त्याचप्रमाणे सर्व प्राणी भयभीत होऊन मृत्यूला सामोरे जातात.    जसे मातीचे भांडे किंवा मातीची मूर्ती,    अपवाद न करता सर्व जीव भेदभावाने जगतात.    तरुण असो वा वृद्ध, अडाणी असो वा ज्ञानी,    सर्व मृत्यूच्या अधीन आहेत; सर्व इतरांवर अवलंबून आहेत.    एकाच गावात जाणाऱ्या वेगवेगळ्या वाटा प्रमाणे,    म्हणून सर्व प्राणी पुढील जगात जातात; त्यांच्यासोबत कोणीही नातेवाईक येत नाही.    जसं नातेवाईक, चुकीच्या मार्गावर असताना,    गुरांसाठी मार्गदर्शकाप्रमाणे त्यांना योग्य मार्गावर निर्देशित करा.    हे जग आंधळे आहे, वृद्ध आणि तरुणांसह,    म्हणून, ज्ञानी लोक जगाच्या पद्धती समजून घेतल्यावर शोक करत नाहीत.    ज्या वाटेने प्रवास केला नाही ते माहीत नसणे,    आणि ज्या मार्गाने एकाने प्रवास केला आहे, ते दोन्ही दु:खात घेऊन जातात; शोक करणे व्यर्थ आहे.    दुःख केल्याने दुःख वाढते,    पण रागातून हिंसा शांत होत नाही.    द्वेषाने द्वेष कधीच संपत नाही;    केवळ द्वेषानेच द्वेष शांत होतो.    दु:खाने दुःखावर मात होत नाही,    शोक केल्याने दुःखातून मुक्ती मिळते असे नाही.    समता विकसित केल्याने दुःख नाहीसे होते,    भीतीने थरथरत नाही तेव्हा शरीर शांत होते.    जो इतरांना त्रास देतो त्याला बदल्यात नुकसान होते,    जो इतरांना इजा करत नाही त्याचे नुकसान होत नाही.    जो इतरांना त्रास देत नाही किंवा हानीही करत नाही    सदाचारी आहे, शत्रुत्व आणि भीतीपासून मुक्त आहे.    ज्याने दु:ख सोडले त्याच्यासाठी दु:ख उद्भवत नाही,    ते दु:ख निर्माण होताच त्याग करतात.    जगात जेव्हा दु:ख निर्माण होते,    दु:खापासून मुक्त झालेल्यांवर त्याचा परिणाम होत नाही.    ज्याप्रमाणे कुशल कुंभार मातीची भांडी बनवतो,    म्हणून लोक त्यांच्या कर्माने त्यांचे चारित्र्य विकसित करतात.

Open chat
1
जय भीम, मी आपली काय सहाय्यता करू शकतो?
Scan the code
जय भीम,
मी आपली काय सहाय्यता करू शकतो?